Положение евреев-христиан в Израиле

reposted by immos


Адвокат Эли Гервиц: "Дело в том, что право на получение израильского гражданства имеют евреи, дети евреев, внуки евреев (и супруги всех вышеуказанных). Еврейство передается только по материнской линии, право на получение израильского гражданства – и по отцовской. "Еврей по маме" сам является евреем, "еврей по папе" евреем не является, но право на получение израильского гражданства имеет. И иногда для получения израильского гражданства, как ни парадоксально, лучше не быть евреем. По Закону о возвращении, еврей, который исповедует другую религию, теряет право на получение израильского гражданства (исключения из этого правила и возможности бороться с ним выходят за рамки данной темы). С другой стороны, "еврей по папе" может исповедовать любую религию, переходить в любую религию, не теряя при этом права на получение израильского гражданства – поскольку по религиозным канонам он изначально евреем не является, и соответственно не может "перейти из иудаизма в другую религию". Таким образом, неевреи с еврейскими корнями имеют куда большую свободу вероисповедания в свете Закона о возвращении, чем евреи".

"Для получения израильского гражданства не нужно отказываться не только от веры, но и даже от российского гражданства", – подчеркивает адвокат Гервиц.

Чужие среди своих, свои среди чужих
Евреи-христиане тоже хотят жить на Земле обетованной

2004-10-06 / Анна Роузер - независимый журналист, Тель-Авив


Тем, кто никогда не бывал в Израиле, может показаться, что практически все израильтяне - верующие иудеи: по субботам не работают, свинины не едят, заповеди Моисея соблюдают. Но в действительности все не совсем так. В Израиле так много святых мест, что у некоторых израильтян уже не осталось ничего святого. Одни верят в какой-нибудь космический разум или исповедуют тантру, йогу и прочие экзотические культы, другие вообще считают себя атеистами.
Однако на Земле обетованной еще остались те, для кого святыни по-прежнему преисполнены высшего смысла. Для израильских христиан до сих пор Вифлеем озаряет рождественская звезда, а Иерусалим - город, на тесных улочках которого еще звучит эхо шагов Иисуса из Назарета.
Израильские христиане - это не только арабы, армяне и греки, но и бывшие наши соотечественники: русские родственники репатриантов, а иногда и крещеные евреи, которые прибывают в Государство Израиль, несмотря на то что израильское законодательство преграждает им путь на историческую родину.
В "Законе о возвращении", принятом в 1950 году, сказано: "Каждый еврей имеет право на возвращение в Израиль". Двадцать лет спустя в этот закон была внесена следующая поправка: "...за исключением человека, бывшего евреем и добровольно изменившего свое вероисповедание". За эту поправку некоторые евреи-христиане обиделись на еврейское государство. Многие из них не желают, надев крест, отказываться от своих еврейских корней. Израиль все-таки позиционирует себя как демократическое государство, и подобный подход многим кажется дискриминационным, к тому же согласно законам иудаизма дети, рожденные от матери-еврейки, могут хоть креститься, хоть мантры читать до полного просветления - они имеют право в любой момент вернуться к традиции и вере своих предков.
Попытка израильских властей "лишить еврейства" евреев-христиан, естественно, вызвала ответные действия. Так как атеизм в Израиле не считается религией, то еврей, не верующий ни в Бога ни в черта, имеет право на репатриацию. Этой лазейкой в законе и воспользовались многие христиане. Конечно, отрекаться от веры нехорошо, но тем не менее многие объявляют себя атеистами при заполнении анкеты для получения разрешения на репатриацию. Переселившись в Израиль "атеисты" тут же оказываются католиками, православными или протестантами, и, получив все полагающиеся новым репатриантам льготы и ссуды, начинают посещать ближайшую христианскую церковь.
Многие христиане-репатрианты жалуются на то, что сталкиваются в своей эмигрантской жизни с определенными трудностями. Христианство в Израиле лучше не афишировать, особенно если ты еврей, а не араб, армянин или грек. Некоторые заботливые мамаши мастерят своим детям чехольчики для крестиков - чтобы в школе не видели, что надето у ребенка на шее. Если увидят - могут не только на смех поднять, но и доложить в социальную службу, призванную защищать права детей. А если работники данной службы узнают, что мамаша вместо того, чтобы кормить ребенка вкусной и здоровой пищей, заставляет его молиться и поститься, они могут прибегнуть к достаточно жестким мерам. Израильское правительство считает, что подрастающее поколение является главным богатством страны и его воспитание - дело не только родителей, но и всего общества, которое все-таки в основном придерживается несколько иных религиозных ценностей.
Говорят, что истинная демократия - это не власть большинства, а защита меньшинства. В этом смысле положение евреев-христиан в Израиле далеко от идеального. Это в таких странах, как Великобритания, Германия или США государству все равно, кто во что верит, - лишь бы человеческих жертв не приносили и терроризмом не занимались. На Земле обетованной вопрос веры стоит настолько остро, что многие теряют веру вообще. Согласитесь, трудно приходится крещеному еврею с соответствующей фамилией, внешностью и биографией, которого его соплеменники не считают своим. Иногда из таких тихих еврейских мальчиков получаются яростные православные экстремисты, сторонники идеи "всемирного жидомасонского заговора" и прочих сомнительных конспирологических теорий, но это скорее исключение, чем правило.
Многие евреи-христиане выбирают себе совсем иные ориентиры и авторитеты. Например, Освальда Руфайзена, более известного как брат Даниель. Во время Второй мировой войны он, будучи антифашистом, скрыл свое еврейское происхождение и проник в гестапо. Через девять месяцев работы в секретной полиции рейха, Руфайзен организовал побег трехсот евреев из гетто под городом Гродно. После войны он принял католичество, стал кармелитским монахом - братом Даниелем - и переехал в Израиль, где много лет был пастырем общины евреев-христиан при церкви Св. Иосифа в Хайфе. Он объединил вокруг себя носителей разных культур и традиций. К нему приходили люди, которые в странах исхода были католиками, православными, протестантами. Руфайзен не считал, что все его прихожане автоматически становятся римо-католиками, он говорил: "Здесь мы находимся у истоков христианства, здесь нет места разделениям".
Еврейское государство так и не признало брата Даниеля евреем. Кстати, той самой поправкой в законе о возвращении, которая преградила путь евреям-христианам на историческую родину, мы обязаны именно судебному иску "Руфайзен против Государства Израиль".
Конечно, со своим уставом в чужой монастырь не ходят, и евреям, верующим в Христа как в Мессию, стоит тысячу раз подумать, прежде чем репатриироваться в Израиль. В конце концов можно посетить Святую землю в качестве паломника. Но если очень хочется, будучи православным или католиком, переехать на постоянное место жительства в Государство Израиль, то будьте готовы к тому, что ваша вера перестанет быть вашим личным делом. Например, рабочая неделя в Израиле начинается с воскресенья и заканчивается в четверг. Так что могут возникнуть проблемы с посещением храма. Впрочем, тут все зависит от лояльности работодателя. Если ваш начальник - ортодоксальный иудей, он вряд ли придет в восторг. Уж лучше, если он окажется евреем-атеистом. Или верующим в космический разум, которому одному под силу разобраться во всех хитросплетениях израильского общества.

Старое Глазово, могила архитектора В.И. Баженова, Тульская область

reposted by immos
Федеральная трасса «М-4». Один из типичных съездов из цивилизации, казалось бы - в никуда. Разбитая грунтовка, путь к которой указывают шлагбаумы, пошатывающиеся на ветру. Вокруг – туалеты, придорожные кафе и мотели с пошлыми названиями. Вот такие они – «ворота», через которые идет непростой путь к могиле…одного из самых известных русских зодчих, который подарил нашей стране усадьбу Царицыно, роскошный Дом Пашкова в Москве, Владимирскую церковь в Быково, проект Михайловского Замка и Большого Кремлевского дворца, а также - другие достопримечательности, атрибутировать которые наверняка искусствоведам еще предстоит. Здесь похоронен Василий Иванович Баженов. Он не получил должного признания в жизни и, увы, бесславно покоится посреди тульских полей. Сюда очень трудно приехать спонтанно: приходится отталкиваться не только от способностей автомобиля преодолевать бездорожье, но и от того, насколько сильно пострадают ваши планы, если все же увязнете в местных грунтах.

О могиле Василия Баженова не знает и пяти процентов тех, кто знаком с его известными архитектурными творениями. Еще несколько процентов от этих людей никогда не решатся отправиться в такую глушь. Место, где, вероятнее всего, был перезахоронен зодчий, обозначено лишь небольшим монументом, который был возведен в Старом Глазово исключительно благодаря стараниям небезразличных людей – директору Народного музея Баженова в Жуковском Л. И. Илизаровой и ее единомышленникам. Ими же было инициировано создание проекта часовни, которую должны были бы установить у могилы архитектора. Но, увы, из-за отсутствия понимания, поддержки и финансирования эта замечательная идея так и не была реализована.

Почему Василий Баженов был перезахоронен в Старом Глазово? Что связывало его с этим местом? Как и при каких обстоятельствах был обнаружено место его возможного захоронения? И что представляла собой усадьба Баженова в Старом Глазово? Ответы на этот и другие вопросы вы сможете найти в моем материале.

Друзья! Говорить и рассказывать о могиле Баженова в Тульской области очень и очень грустно. Но, как мы знаем, эмоциями делу не поможешь. Есть ли среди вас те, кто готов обсудить варианты спасения этого места? Это можно сделать как в рамках очередного заседания ОИРУ, так и обычной рабочей встречи единомышленников. Давайте обсудим варианты привлечения к этому вопросу спонсоров, установки приличного дорожного указателя у трассы «М-4», организацию экспедиций и туристических поездок по памятным местам Василия Ивановича и другие вопросы? Кто готов к этой нужной работе – напишите мне сообщение или комментарии. Если вы поддерживаете идею приведения в порядок могилы Василия Ивановича – поддержите пожалуйста и этот материал репостом.

Старое Глазово, Тульская область, каширский уезд, могила архитектора В.И. Баженова

Подробнее...Collapse )

65 лучших изобретений последних 65 лет

reposted by immos
Двадцатый век — век технического и технологического прогресса принес огромное количество новых вещей, которые здорово облегчили нам жизнь. Сложно представить, что когда-то люди обходились без них.

1954. Микроволновка

65 лучших изобретений последних 65 лет. Часть первая

В 1945 случайно для себя Перси Снепсер Рейтеона открыл волны, которые заставили растаять леденец в его кармане. А уже через 9 лет он запантетовал микроволновую печь. Вот кому нужно сказать спасибо, за возможность быстро разогревать еду.
+65Collapse )

Культура древнего Крита. Часть 1

reposted by immos
Оригинал взят у edel в Крит (1)
О том, что существует на свете такой остров, Крит, я знала больше по легендам и мифам Древней Греции. Из мифов он проступал оплотом коварного и грозного царя Миноса, где в мрачном Лабиринте живёт Минотавр - чудовище с головой быка и телом человека, которое питается человечьим мясом. Жестокий Минос, наложивший на Афины дань – каждые 9 лет посылать 7 лучших юношей и 7 лучших девушек на съеденье Минотавру, – вызывал чувство неприязни, а Тезей, убивший Минотавра, - искренние симпатии.

Только много позже, прочитав книгу Ефремова «Таис Афинская», я узнала о том, что древний Крит – колыбель уникальной, удивительно одухотворённой древней культуры, сведения о которой так не совпадают с образами, складывающимися на основе греческих мифов.

Володя, прочитав «Таис», тоже проникся интересом к Криту - так живо и пленительно Ефремов описал древнюю критскую культуру. Когда появилась возможность, мы поехали на Крит, чтобы увидеть своими глазами этот остров, руины Кносского дворца и собрать «живой» материал «с мест событий», которым можно проиллюстрировать книгу Ефремова, углубить её восприятие.

Уже апрель. Совсем скоро – 18 числа – Ефремовский фестиваль в Москве. А 25-го – 12-е Ефремовские чтения в Вырице, посвящённые в этом году роману «Таис Афинская». На московский фестиваль я еду с этим. А к Чтениям в Вырице я подготовила рассказ о Крите. Фотографии дворцов и фресок к рассказу только начинаю подбирать. Думаю, пока есть время, будет интересно (вам :) и полезно (мне :) «обкатать», «обжить» в жж тот материал, который я планирую рассказать и показать 25 апреля, а заодно, по ходу "обкатки", определиться с картинками к выступлению. Буду рада комментариям, замечаниям, идеям. Ну и просто – отзывам о том, какое впечатление производит на вас наследие древнего Крита.

Поехали? :)


Прародина Таис – остров Крит. Колыбель первой европейской цивилизации


Мегарон царицы. Кносский дворец

Read more...Collapse )

Канадский художник Марк Лэнг

reposted by immos
Марк Ланг - канадский художник. Родился в 1966 году в городе Ред Дир, штат Альберта. В 1987 году получил диплом с отличием колледж искусств и дизайна в Калгари. Окончил Школу визуальных искусств в Нью-Йорке, трехкратный лауреат гранта Элизабет Гринсхилд. В течение девяностых годов работал в качестве внештатного иллюстратора для многих известных публикаций в Соединенных Штатах и Канаде. Начал выставляться в 1995 году. Картины художника можно найти во многих коллекциях в Канаде, Соединенных Штатах и за рубежом. Сейчас живет в Монреале.







Read more...Collapse )

Живописец Вида Габор (1937-2007)

reposted by immos
Вида Габор (Vida Gábor, 1937-2007) – венгерский живописец, мастер жанровых композиций.

Родился 24 января 1937 года в Будапеште. Его мать была оперной певицей и членом королевской венгерской оперы, его отец был архитектором.

В 1947 году его родители заметили, что Вида Габор смог воспроизвести точно классическую музыку на флейте только на основе слуха. Его считали вундеркиндом и он был принят в Академию им. Ференца Листа (Ferenc Liszt music academy). Там он был учеником профессора Ференца Хохштрассера (Ferenc Hochstrasser). Он дал много концертов в качестве солиста в Будапештском филармоническом оркестре в Венгрии и во многих европейских странах. В 1950 году он начал параллельно еще и рисовать.


Антиквар (The antique shop)_40 x 50_д.,м._Частное собрание
+22Collapse )
wrote in drugoe_kino

Отечественные Апостолы перевода фильмов 90-х :-)

reposted by immos
Здравствуйте уважаемые.
С самого конца 80 и все 90-ые годы я был совершенным киноманом. Точнее сказать - видеоманом. Выходные начинались с того,что в видеосалоне выбиралось 5-6 новых кассет напрокат и просматривались эти фильмы (если, конечно, были удачными) по несколько раз. Но интересный момент-с годами, пересмотр одних и тех же фильмов, у меня вызывал абсолютно разные эмоции. И не только (и не столько) потому, что со временем несколько по-другому начинаешь смотреть на вещи. А потому, что я не мог привыкнуть к многоголосной, пусть даже идеальной, но все же несколько скучной озвучке. Все не то. Прекрасно понимая, что половина гэгов и шуток была не переведена на русский, а просто сходу придумана теми переводчиками, все ровно фильмы в том одноголосном варианте как то интереcнее, роднее, "лапмповей",что-ли :-)

И людей, делавших эти переводы я называю Апостолы VHS. Их там было немало (Сербин, Марченко, Визгунов, Живов, Карцев и еще несколько), но больше всего известны 4 из них.
Безусловно № 1 - это Леонид Вениаминович Володарский, на чьем счету более 5 000 переводов.
Все вы его помните - это именно тот самый "человек с прищепкой на носу". Хотя, на самом деле, никакой прищепки не было и быть не могло. Просто Володарскому в юности 2 раза ломали нос и это его нормальный тембр. Но легенда оказалась живуча :-)

Помните все эти его:
"Майк, нет, нет, что ты делаешь, всё в порядке, Дженифер, просто доверься мне, нет, я не хочу, не стоит, чтобы... нельзя, чтобы мама узнала, Джениферялюблютебя, надпись на фургоне мороженое"
Ну и фирменные фишечки: "О, г-госпади...", «ТвАю (Вашу) Бать», «Срань Господня», «стиптизёрка», "Жан-Клод Ван Даммэ" и "Сильвестр Сталлоун".
Эпичненько :-)))

Read more...Collapse )

Архив Мартина Манхоффа. Похороны Сталина

reposted by immos
На сайте «Настоящее время» опубликован архив Мартина Манхоффа — американского военного, в 1952–1954 годах работавшего в посольстве США в Москве. За годы службы в СССР Манхофф много снимал — как в Москве и Ленинграде, так и в других городах; сохранились, в частности, фотографии его путешествия по Транс-сибирской железной дороге. Как пишет "Медуза", фотоархив обещают опубликовать двумя частями 20 марта и 3 апреля. В 1954 году Манхоффа выдворили из Советского Союза, обвинив в шпионаже. Архив хранился в его доме в штате Вашингтон и был обнаружен историком Дугласом Смитом летом 2016 года — уже после смерти Манхоффа.


Фото: Douglas Smith / RFE/RL

Read more...Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky

Интервью с художником по костюмам Энтони Пауэллом.

reposted by immos
Хочу предложить вашему вниманию мой перевод интервью замечательного художника по костюмам Энтони Пауэлла. В нем он очень интересно рассказывает о своей работе в кино.

"Энтони Пауэлл - британский художник по костюмам театра и кино. Имеет три "Оскара" за фильмы "Путешествие с тетей" (1972), "Смерть на Ниле" (1978) и "Тесс" (1979). Работал с такими режиссерами, как Роман Полански, Стивен Спилберг, Джордж Кьюкор, Роберт Олтман и Дэвид Лин. Одевал Пола Ньюмана, Бетт Дэвис, Уоррена Битти, Стива Маккуина, Шона Коннери, Дастина Хоффмана, Роджера Мура, Мэгги Смит, Харрисона Форда и Джонни Деппа.

622339644.jpg

Трижды "оскароносец" художник по костюмам Энтони Пауэлл

Read more...Collapse )